Revolucion de los pobres(CORREGIDO)

Por: Leonardo Pinto
Los cambios sociales, la evolución en la sensibilidad de los pobres (llamamos así a los obreros); ahora como hace más de un siglo, los cambios son enormes. Lo pobres ahora tienen conciencia de sí mismos, los pobres ahora saben que son pobres y lo que es más importante en la evolución de los pobres, sabes porque son pobres.
Hace más de un siglo comenzó un proceso en el cual las revoluciones en lo
que respecta a las condiciones de obreros alumbro un camino que los pobres caminaron hasta llegar a nuestro presente. Los pobres han evolucionado, pero no como hace un siglo que evolucionaron las condiciones, sino que ahora lo que ha evolucionado es el pensamiento de los pobres.
Los cambios que se efectuaron en la revolución francesa sobre la concepción del hombre, sobre la igualdad de la persona; y más tarde las reforma en las relaciones laborales y la producción en la revolución industrial, efectuaron un cambio de escenario drástico en las condiciones de los pobres.
Los pobres de ese entonces, en la revolución francesa, fueron traicionados por los que se decían suslíderes (los burgueses). Aquellos buscaban intereses personales. Buscaban el poder político y la acumulación.
Sin embargo las reformas que hicieron fueron consecuencia de la revolución. Es decir aquellos velaron por sus intereses pero bastantes de esos intereses eran también el sentir del pueblo. Los burgueses combatieron los intereses, si bien es cierto de ellos mismos, pero también defendieron los intereses de los pobres, sino de ellas mismas.incongruente con nuestro contexto. Con nuestra cosmovisión.
Las bases son los objetivos. Las implicaciones éticas que conllevan es que la dominación debe romperse. Y con ello los dogmas los paradigmas, la idiosincrasia.

La revolución que planteo es una reivindicación de los pobres. Ya hemos visto que las limosnas en la calles, las pequeñas obras de caridad, se olvidan de la dignidad de la persona, pues muchas veces estos actos causan una continuidad en la pobreza.
Tomemos como centro e ayuda la dignidad de la persona. ¿Es justo acaso despojarnos de un poco de dinero, o un poco de ropa e ir a comer a un Macdonals,
o a cualquier otro lugar de aquellos que son el símbolo de dominación?
Las estructuras están mal. Es tiempo, como decía Pedro Arrupe, reformar las estructuras y si es necesario destruirlas y crear nuevas, siempre en bien del pueblo y en bien de una iglesia común.
Que mejor manera de buscar ese bien colectivo que en colectividad. Despertemos todos a la realidad de nuestra pobreza, y tengamos como objetivo una reivindicación.